GEOMETRIA COSMOGÔNICA

COSMOGONIA MAÇÔNICA, SÍMBOLO, RITO, INICIAÇÃO

Por: Jorge David Ortiz

Revista Hiram Abif – Edição 135 – outubro/novembro de 2011

Tradução Pedreiro de Cantaria.

Dizemos que o número quatro corresponde na geometria do espaço à pirâmide de base triangular (de quatro faces iguais em forma de triângulo) e na geometria plana às figuras do quadrado e da cruz. Vimos no primeiro o símbolo da tridimensionalidade e assinalamos que o ser humano, sendo em seu estado ordinário um ser tridimensional, potencialmente, de acordo com a tradição, tem a possibilidade de conhecer outras dimensões, insuspeitas para o homem comum

A quarta dimensão é a união do tempo e do espaço. A antiguidade e a tradição conheciam a existência desses "outros mundos", mais reais do que "este" e coexistindo com ele, e conheciam os múltiplos estados de ser. Diz-se que o homem pode acessar essas outras dimensões, através da abertura da consciência. Tal é o significado do mito platônico da caverna em que somos vistos simbolicamente para ver que as coisas que percebemos com nossos sentidos físicos poderiam ser apenas uma reflexo ilusório, como uma sombra, da realidade; e que poderia ser possível para o verdadeiro iniciado "passar" para outro mundo que seja verdadeiro. Como o que nos relata a tradição hebráica sobre o que ocorreu com Enoch e Elias, que “vieram” e foram levados a ele sem passar pela morte física. Como nos diz a tradição azteca: que o homem passa através do umbigo do sol para o mundo dos deuses. Como nos relatam, enfim, os mitos de todos os povos e culturas que evocam e recordam esse estado primordial que o homem perdeu pela queda e irá se recuperar pela redenção no final do ciclo.

Talvez a idéia que mais precisamente nos ajuda a unir os conceitos de tempo e espaço e a perceber essas outras dimensões é a da lei quaternária expressada na figura do símbolo de cruz de braços iguais (+) , símbolo que está presente de forma unânime nas culturas de todos os tempos e lugares. Na verdade, essa cruz aponta para as quatro direções do espaço (norte, sul, leste e oeste), juntando-se a elas com as quatro estações do tempo cíclico. Esta lei determina as quatro partes em que é subdividido o ciclo de qualquer ser manifestado, o que supõe um nascimento, crescimento, apogeu e decadência. A morte, que simbolicamente junta o ponto de nascimento, vem a ser a quinta essência, o ponto central da cruz que também simboliza a vida e o eterno presente.

Sabe-se que todas as criaturas têm uma existência física, e que os ciclos e os seres, grandes e pequenos, estão entrelaçados uns aos outros. O elétron está contido na molécula, esta em um ser principal (homem, por exemplo), que por sua vez é encontrado na terra, que pertence a um sistema solar, que é um dos inúmeros sistemas de uma das inúmeras galáxias que povoam o universo. No que diz respeito ao tempo, observamos segundos, minutos, horas, dias, semanas, meses, anos, décadas, séculos, milênios, manvántaras, kalpas. (De acordo com a tradição hindu, um kalpa constitui o ciclo de vida de um universo, cada um dos quais pode ser visualizado como um ciclo respiratório de Brahma. O kalpa é composto de quatorze manvantara, e cada manvantara é um ciclo humano completo de existência , um "dia" da Terra). Podemos reduzir essas dimensões até o infinitamente pequeno, ou aumentá-las para tamanho indefinido; mas, em todo caso basta observar aquelas que estão ao nosso alcance para nos dar conta de que cada uma contém outras menores enquanto está contida em uma maior, seguindo toda a lei do quaternário: quatro partes tem o dia, quatro fases o Lua que regula os meses, quatro estações do ano, quatro períodos tem a vida do homem, quatro yugas a manvántara. (De acordo com a mesma tradição hindu, um Manvantara é dividido em quatro yugas ou sub-ciclos que correspondem exatamente às quatro idades dos gregos: Kryta ou Satya Yuga ou Idade de Ouro, Treta Yuga ou Idade da Prata, Dvapara Yuga ou Idade de Bronze e Kali Yuga ou Idade do Ferro, que é o que vivemos há muito tempo e que de acordo com a tradição está muito próxima de concluir (ver Égloga IV de Virgílio).

Ao norte, meia-noite, lua nova, inverno, nascimento e morte do dia, do ano e do homem (ou qualquer ciclo do cosmos, a natureza ou a história); ao leste da manhã, o quarto crescente, a primavera, a infância, o crescimento; ao sul ao meio dia, a lua cheia, o verão, a juventude ou o apogeu; e para o ocidente, a tarde, o quarto minguante, o outono, a maturidade, o princípio da decadência que será seguido novamente pelo norte, a velhice e a morte, que dá início a outro ciclo ou ao novo nascimento. Tudo isso sugere a idéia de que a cruz pode ser vista executando um movimento circular ou rota, que é mais claramente representado no símbolo da cruz gamada ou suástica, e particularmenten a da cruz que está inscrita dentro da circunferência. Esta é a união perfeita do esquadro e o compasso, através da qual se realiza a misteriosa quadratura do círculo ou circularidade do quadrado; a união entre o céu e a terra, espírito e matéria, tempo e espaço.

O zodíaco, que também está dividido em quatro partes iguais, cujos extremos apontam para os signos de capricórnio e câncer, Áries e Libra (os dois solstícios e dois equinócios), foi o símbolo usado nos tempos antigos para expressar conceitos temporais; viam nele tanto os ciclos cósmicos como os planetários, solares (anuais) e diários. Mas as representações antigas do zodíaco foram encontradas inscritas em um quadrado, simbolizando idéias espaciais relacionadas ao desenho do Grande Arquiteto e à Jerusalém Celese, de cuja imagem foram construídas a cidade de Jerusalém e o Templo de Salomão. Nosso templo, que deve ser uma réplica daquele, expressa em suas colunas o simbolismo aqui aludido: ao norte os aprendizes; ao sul, os companheiros; para o oriente, os mestres; e para o oeste a vida profana e a porta do templo. Também este número está relacionado com as quatro pedras de canto que não devem ser confundidas com a pedra angular única e axial. Também está relacionado a este número com as quatro pedras de canto que não devem ser confundidas com a pedra angular única e axial. No cristinismo correspondem aos quatro Evangelistas e aos quatro signos zodiacais que são atribuídos a Lucas, Marcos, João e Mateus: Touro, Leão, Escorpião e Aquário; o boi, o leão, a águia e o anjo.

A tetrada hermética, composta das quatro figuras fundamentais (o círculo, a cruz, o triângulo e o quadrado); os tetraktys pitagóricos a que os gregos adoraram, a busca do Tetragammaton ou "palavra perdida" (conceitos relacionados ao número quatro), são todos os assuntos maçônicos que sempre foram objeto fundamental de estudo nas lojas.

Mas talvez o valor simbólico desse número se destaque especialmente na observação dos quatro signos com os elementos fogo, ar, água e terra e as múltiplas derivações às quais dão origem. Estes quatro elementos poderiam ser inscritos na cruz e relacionados à idéia cíclica das quatro estações; com os três signos zodiacais de cada elemento, ou com as quatro condições intermediárias às quais dão origem (o seco, o úmido, o frio e o calor).

Mas também podem ser observados do ponto de vista da hierarquia de "mundos" ou estados do ser. O fogo corresponde ao espírito incondicionado, ao ser puro e incriado, o mundo inimaginável das emanações que a cabala chama olam ha'atsiluth; o ar simboliza o mundo das ideias ou dos arquétipos, o mundo prototípico da criação, olam ha beriya; a água a alma ou psique, o mundo das formações, olam ha yetsirah, às vezes chamado de plano astral ou mundo de influências astrais; e a terra representa o corpo, a matéria, o mundo da realidade sensorial chamado olam ha asiya.

São as quatro letras do nome inexprimível de YHVH (ou tetragramaton); os quatro naipes (paus, copas, espadas e ouro) do "Livro de Toth" ou TAROT (ROTA); a hierarquia quaternária dos seres (nomes do poder, dos arcanjos, dos anjos e dos seres materiais), que significa a criação inteira de cuja imagem foi criado homem, a única criatura que tem a possibilidade de participar de uma forma simultânea e consciente, nos quatro mundos.

Por sua vez, esses quatro elementos expressam os quatro estados da matéria (ígneos, líquidos, gasosos e sólidos), visualizados como energias "elementais" simbolizadas pelas salamandras, ondinas, silfos e gnomos; e estão ligados à idéia de hierarquia que também observamos nas pirâmides divididas em quatro níveis (profano, aprendiz, companheiro e professor), que também simbolizam hierarquias sociais como as expressas na organização de castas hindus (Brahmins, Kshatriyas , vaishas e sûdras) e no plano ideal da República de Platão.

Como podemos ver, o quaternário tem variadíssimas derivações.

Ainda podemos adicionar alguns comentários sobre outras palavras sagradas de quatro letras, ou simbolismos relacionados ao quadrado, como as letras gamma e daleth, ou comparar os diferentes tipos de cruzes de armas iguais, como a dos Templários, a Celta, pré-colombiana, etc. ou referirmo-nos ao tema dos quadrados da Loja, ou aos números quadrados ou quadrados mágicos; ou podemos, em suma, mencionar alguns outros assuntos igualmente relacionados com o número quatro, como o da doutrina das quatro verdades do budismo.

Talvez no futuro teremos a oportunidade de tratar de alguns deles; Mas fazê-lo agora seria afastar-se da idéia original dessas obras que pretendem ser sintéticas e tentar apenas mostrar com alguns exemplos o tipo de idéias que podem surgir quando transcendemos o sentido de números puramente quantitativos e os observamos do ponto de vista qualitativo e tradicional, próprio do hermetismo e do simbolismo esotérico

COSMOGONIA -corpo de doutrinas, princípios (religiosos, míticos ou científicos) que se ocupa em explicar a origem, o princípio do universo; cosmogênese.